Tasavvufta Kandiller 2016
Nasıl ki ibadetlerin hem zahir hem de batın yönü varsa
kandillerin de hem zahir hem batın yönü vardır. İmanın iki boyutu olan bu
değerler kendi alanlarında mesuliyet yüklerler. Şeriatın ibadetleri şeriata
göre, hakikatin ibadetleri hakikate göredir, ibadet bitmez. Namaz hakikate
göre, oruç hakikate göre, hac hakikate göre, kelimeyi şehadet hakikate göre,
zekât hakikate göre olacak, namazsız, oruçsuz, zekâtsız, haçsız, şehadetsiz
kalınmayacak.
Tasavvufi yönüyle kandiller halktan Hakk’a uruç ve Hak’tan halka nüzul olan seyri sülûk yolculuğumuzun bütünlüğünü oluşturmaktadır. Kandillerin bizde tecelliye gelmeyişi zahir boyutunda kaldığımızın, kandillerin taşıdığı manaya kendi varlığımızda şahit olmadığımızın göstergesidir.
Şahit olmak yani görmek, görmek istediğimizin kendimizde tecelliye gelmesiyle mümkündür.
Tasavvufi yönüyle kandiller halktan Hakk’a uruç ve Hak’tan halka nüzul olan seyri sülûk yolculuğumuzun bütünlüğünü oluşturmaktadır. Kandillerin bizde tecelliye gelmeyişi zahir boyutunda kaldığımızın, kandillerin taşıdığı manaya kendi varlığımızda şahit olmadığımızın göstergesidir.
Şahit olmak yani görmek, görmek istediğimizin kendimizde tecelliye gelmesiyle mümkündür.